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古代不吃的人分为两种情况【yabo登录】
时间:2021-01-09 来源:yabo登录 浏览量 19809 次
本文摘要:中国古代现实不吃人史鲁迅《狂人日记》中,封建社会历史的每一页都写着不吃人。

中国古代现实不吃人史鲁迅《狂人日记》中,封建社会历史的每一页都写着不吃人。那是指广义的不吃人,即封建礼教和封建制度的戌杀害、压迫人性、不吃人的性质。实质上,狭义上不吃人——人吃肉,在古代也很常见。

动物

在弱肉强食的动物世界里,异类动物之间活着不吃,同类动物之间也互相杀戮是动物界生存竞争的必要,并不奇怪。人类转移到文明社会后,仍然没有人吃人的现象,这表明人类几乎避免兽性。由于人类具有低于动物的社会意识,人类的食物比动物的食物残忍。

古代不吃的人分为两种情况:第一种情况是天灾和战争引起了相当严重的社会饥饿,人们为了生存必须以同类食物。这种现象史书很少记载,每个时代都经常出现不吃人的悲惨现象,盛世也不可避免,白居易诗中写的岁江南干旱,衢州人食人,是众所周知的一次。有些王朝在灾年和灾区,人肉还没有公开发表在集□销售北宋末年靖康内混乱时,江淮之间人们吃,一斗米几十千元,人肉价格比猪肉便宜,少壮男尸只有十五千元。

明朝万历四十五、四十六年(1617、1618)山东大饥荒,蔡州有人肉□,惨不忍睹。清同治三四年(1864,1865),皖南四处人吃人,人肉开始买三十文一斤,后来涨到一百二十文一斤,同时江苏句容、溧阳、溧水等地卖给八十文一斤。这种现象当然违反了人性,但是在每个人都面临着冻死的威胁的情况下,吃人肉活着需要解读后代。另一种情况是残忍不道德的人。

由于目的不同,这种情况的具体表现也不同,有人吃人肉炫耀凶恶,有人怕左道邪术吃人肉化疗某种疾病,有人抱怨不吃敌人的肉发泄背叛感情等,与饥饿的年份相比,必须吃人肉更加残酷。这种不吃人不属于惩罚的范围,但它与各种惩罚人的做法有些相似谢谢?表明了古代人的残暴意识和苛刻的心情。因此,这里将上述第二类不吃人的现象列入本书的章节,进行说明。

历史上有很多凶恶的将军用人肉给军粮,到处抢劫人们当场吃饭。十六国时,前秦夫安领导出征,把杀死的敌人称为小贩。他对士兵们说:早上登陆作战,晚上可以吃肥肉,不用担心可怜。

因此,部下高兴地工作,战争结束后吃人肉,吃后登陆作战,牙齿出现异常。唐末,秦宗权经常派出部屠杀人民,他的军队没有米面,把杀人的人用盐腌制,随军装载,作为军粮。

唐末杨行被广陵包围的时候,城里的粮食用完了,守城军士抓住人们卖给集□,为了第一个人残忍他们,像屠宰猪羊一样,他们被杀的时候,什么也不叫。隋末的朱喷可以说是有名的不吃魔王。当时襄阳、邓州一带大灾难不足,白米万美元买,人们一起吃。朱乘内乱举兵,经常猎杀民间幼儿煮肉。

他对士兵说:世界上美丽的食物,有多少达人的肉,只要国内有人,就不必担心没有军粮。命令部下捕捉女性和孩子,煮成士兵当饭。

每次克服城镇,朱都记得把弱小的男女分成各部分,必要时不吃。之后朱降唐,高祖李渊第一次拒绝接受战败和劳动军,宴会期间,段确实喝酒喝醉的时候,对朱喷说:听说你的恋人吃人肉,那是什么意思?朱喷嘴唇嘲笑,说:如果是刚喝酒的人,他的肉就像把猪肉藏起来一样。段子确实很生气,你这个狂贼,既然进了我的唐朝,只是奴隶,还不能吃人吗?朱也生气了,命令确实杀了一段,可以吃肉。清代楚人在《隋唐演义》中被命名为□人肉朱喷兽心,叙述了朱的屠杀。

唐末黄巢起义时,亲戚率领军队包围陈州,掠夺平民作为军粮,把人放在大石阵中连骨捣乱,蒸饭。


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